· 曹操不是英雄？
· 论“国不可一日无君”
· 人格化的狼
· 文化建设的标本样式: 以法治文
· 爱的罗曼史
· 红眼
· 英雄的骨气
· 底线和底气
· 华南虎照事件的胜利
· 拿来主义的悲哀
· “兄弟如手足 女人如衣服”
· “行规”和“不幸”的奶
“兄弟如手足 女人如衣服”
作者：黑马
桃园三结义，刘、关、张三个异姓男子志同道合，做了兄弟，立下誓言：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”三兄弟自此一同打拼，誓得天下，然则飘荡一生，前途几何？
二弟关羽死于刘备内兄之手，三弟张飞死于自己组织的复仇行动之中，旧恨新仇，全集结于三老婆孙夫人的二哥领导下的吴国，为此，联吴灭魏的最佳时机被白白浪费，而且，仇没报成，刘备自个儿还把性命也搭了上去，得天下的夙愿终成遗志，留给半弱智的儿子去继承。
“兄弟如手足，女人如衣服”的江湖准则在江湖横行霸道可以，要想得到天下，运行如此准则万万行不通。兄弟如手足没错，彼此间的情谊，不论以何种方式缔结，都值得珍重，视兄弟朋友为自己的手足是对的。这不等同于兄弟朋友就是一切，缔结关系的最终目的应当成为缔结关系者共同的最重要的诉求，为此，当由于不可抗拒的因素导致关系成员被迫退出常态关系，当初共识的目标仍然是存留者所致力于实现的，这才是对结义誓言的最忠实的遵守。若从关系共同体的个人利益剖析，我们也将得到相同的结论：关羽自有后嗣，刘备如果最终得到天下，让关羽的后人过上美好幸福的生活即是对关羽在天之灵的最好的告慰；反之，自取灭亡式的冲动行为，看上去够哥们义气，结果是鸡飞蛋打，连兄弟遗留下来的一点血脉也一并报销。
“女人如衣服”则是极端反动的江湖陋习。自古以来，为了达到自己的目的，统治世界的男人们都不真正把女人当一回事，随随便便将女人作为工具用于化解矛盾、解决冲突或其他的用途，没用了就如同一件衣服一样随意丢掉，一点也不可惜。刘备和孙尚香的婚姻是政治需要促成，后来又因政治原因导致二人长期两地分居。分居之后，我们知道孙尚香是思念老公的，刘备却没有流露出对孙尚香哪怕是半点的留恋，尽管当初的蜜月过的情意缠缠、恋恋不舍。亲自统率大军攻打吴国，刘备有没有想过身在吴国自家里的三老婆的感受？是否担心老婆会因为战争受到伤害乃至有生命危险？我们看不出刘备有一丝一毫的疑虑，彼时的刘备，心里只有复仇二字，孙尚香一介女子算得了什么？可怜孙尚香，后来跳水殉夫，情痴若此，哪点值了？
赵子龙未与刘备结拜兄弟，本质上看，也和兄弟无异，赵子龙也和关、张二人一样，舍身为刘备卖命，把刘备当成老哥来敬重。赵子龙单骑深入重围，险象环生，为的是救刘备的妻小。糜夫人身埋枯井并不是刘备痛哭流涕的直接原因，他更多的是为自己的处境感到绝望，以及为自己的将士的遭遇感到悲痛。即使是对自己绝处逢生的亲生骨肉，刘备也未能表现出一个普通父亲的常规疼爱，他把阿斗投掷于地，不为是孩子令爱妻身亡，而是为因为孩子的缘故差点丢掉他的一员大将！或说刘备丢掷孩子于马下是抚慰手下的谋略，殊不知此刻对立了大功的大将另有感恩之法，用不着生小孩子家的气，要生也应该生自己无能的气才对。况且老婆新亡，呵护老婆疼爱的孩子是对老婆最好的悼念（阿斗是甘夫人所生，糜夫人为救阿斗而跳井），这点点常识都没能拿得出来，只顾以自己的方式抚慰爱将，荒唐至极。
历史似乎是男人的游戏，其玩法是，与同性玩，要么是敌人，要么是兄弟，是敌人则你死我活，是兄弟则你死我也死，与异性玩，则把异性当道具，女人是属于“身外之物”的东西，一定要有，但随时都可以丢弃，毫不在乎。男人们用这样的玩法，写就了一整部中国历史。
【 黑马 2008.10.1 于 Tonglin 】
网 |
更新日期：2008年10月5日 